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为官避事平生耻

　　夫尽己之职，为国为民而得罪，君子不以为辱，而以为荣。虽缧绁之，椎楚之，斧钺之，庸何愧哉！

——元·张养浩 《风宪忠告》  

　　 此段大意是，尽心尽力完成自己的本职工作，为国家、为民众而得罪上司，君子不认为这是耻辱，而是光荣。即使下狱、受刑、处死，又有什么羞愧的呢？

　　 这段话中有孟子强调的浩然正气，认为官员要有“杀身成仁舍生取义”的气节。

　　 朝廷给官员职务地位，赋予权力责任。这些职责中，最重要的就是把地方治理好，把百姓安抚好。对于朝廷来说，任命官员的终极目的就是让他们为国为民。而对于官员来说，做到为国为民才算真正尽到职责，实现了朝廷的重托。这实际上是朝廷与官员签订了一份委托代理合同。

　　 但这是理想状态，现实要复杂得多。朝廷，也包括作为朝廷代表的上司，往往不会按照合同约定的内容来，违约时有发生。这时候，对于官员来说，就遇到一个棘手的行政伦理难题：按照上面的意见办还是按照自己的职责办？也就是说，服从第一，还是道义第一？如果选择前者，那么不管上面的意见是什么，服从就是了。如果选择后者，那么即使是上面的意思，只要违背岗位职责的要求，官员就可以直接拒绝。但是，一个官员不服从上面的意见，下场可能真的是“缧绁之，椎楚之，斧钺之”。这种情况下，也只有真正有气节的官员，才能经受住身体和精神的种种折磨，始终坚持道义，不以为耻反以为荣。

　　 写下“夫尽己之职，为国为民而得罪，君子不以为辱，而以为荣”的张养浩，他的仕宦经历其实给了我们一个很好的注脚，这句话可以说是他的夫子自道。

　　 张养浩是元代重要的政治、文化人物，其个人品行、政事文章皆为当代及后世称扬，是元代名臣之一。

　　 公元1310年，张养浩在监察御史任上，上一封万言书给皇帝，直陈时政“十害”。因为“言皆切直”，结果为“当国者不能容”，先是免除了翰林待制，后又编织罪名，将他贬为平民，永不得复用。

　　 公元1321年正月初七，皇帝打算在宫禁之内张挂花灯做成鳌山过元宵节，张养浩通过左丞相拜住上奏谏阻，说：“世祖执政三十多年，每当元宵佳节，民间尚且禁灯；威严的宫廷中更应当谨慎。皇帝打算在宫禁之内张挂花灯，我认为玩乐事小，影响很大，快乐得少，忧患很多。我希望（皇上）把崇尚节俭、思虑深远作为准则，把喜好奢侈、及时行乐作为警戒。”英宗当时大怒，后又转怒为喜，取消了点燃花灯的计划。

　　 公元1329年，“关中大旱，饥民相食”，朝廷召张养浩为陕西行台中丞前往赈灾，他不顾高龄体弱，随即“散其家之所有”登车就道，星夜奔赴任所，四个月后，因劳累过度卒于任上。

　　（梁发芾）